محمد بن خلف بن حيان ( وكيع )

387

أخبار القضاة

أخبرنا إسماعيل بن إسحاق ، قال : حدّثنا سليمان ، قال : أخبرنا حماد ، عن الأشعث الأفرق ، عن الشعبي : أن رجلا مات وعلى ابن له حلي فجاءه أخوه من أبيه من غير أمه ، يخاصم فيه إلى شريح ، فقال : هو حيث وضعه أبوك . أخبرنا إسماعيل ، قال : حدّثنا سليمان ، قال : حدّثنا حماد ، عن ابن عون ، عن الشعبي ، أن شريحا قال : دع الربا والريبة . وعن ابن عون عن الشعبي أن شريحا كان إذا خرج الإمام يوم الجمعة أقبل عليه بوجهه ، فلم يقل : كذا ولا كذا حتى ينصرف . أخبرنا إسماعيل ، قال : حدّثنا سليمان قال : حدّثنا حماد عن ابن عون عن الشعبي أن شريحا قال : توجب عليه أربعة ألف ، ولا توجب عليه غرفة من ماء يعني الإكسال « 1 » . حدّثنا إسماعيل قال : حدّثنا سليمان قال : حدّثنا حماد ، عن فضيل بن ميسرة ، عن أبي جرير ، عن الشعبي ، قال : أتى شريح في رجل تزوج أمة فولدت أولادا ثم اشتراها قالوا : فأرسل بها شريح إلى عبيدة قال : إنما تعتق إذا ولدتهم أحرارا . حدّثنا إسماعيل قال : حدّثنا سليمان قال : حدّثنا حماد ، عن الفضيل ، عن أبي جرير ، عن الشعبي أن رجلا قطع أذن رجل ، فأتي به شريح فقطع أذنه فأخذها فألزقها بدمها ، فأتى شريحا فقال : خذها فأدلكها بالتراب ثم قال : إنما جعل القصاص للشين . حدّثنا إسماعيل قال : حدّثنا سليمان قال : حدّثنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي ؛ أنّ رجلا استأذن ورثته بأن يوصي بأكثر من الثلث ، فأذنوا له ثم اختصموا إلى شريح فقال : هم بالخيار إذا نفضوا أيديهم من تراب قبره . حدّثنا إسماعيل قال : حدّثنا سليمان قال : حدّثنا حماد ، عن داود ، عن الشعبي : أن شريحا سأل عن رجل أصاب قبله ؟ قالوا : لا قال : لو كان أصاب قبله لم أحكم عليه ، ولوكلته إلى اللّه حتى يكون اللّه منه ينتقم . حدّثنا إسحاق بن إبراهيم الحربي قال : حدّثنا عبد الله بن صالح قال : حدّثنا عنبر ، عن أشعث ، عن الشعبي ، عن شريح ، قال : إذا كان الرهن بأقل مما رهن قال : أنت رضيت به من حقك ، وإذا كان أكثر ، قال : أنت أغلقته . حدّثنا أحمد بن منصور الرمادي قال : حدّثنا أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال : حدّثنا أبو عوانة ، عن إسماعيل ، يعني ابن سالم ، عن عامر : أن شريحا سأله رجل : كيف أنت يا أبا أمية ؟ قال : صباح من رجل نصف الناس عليه غضاب ، قيل له : وما غضبهم عليك ؟ قال : من قضيت عليه فهو غضبان .

--> ( 1 ) الإكسال : من الرجل العزل ، من الزوجة لعدم الرغبة في الولد ، أو عدم الماء عند قضاء الوطر .